Jean-Paul Sartre
(1905-1980)
Jean-Paul Sartre y Simone de Beauvoir
Tras cumplir el servicio militar,
empezó a ejercer como profesor de instituto; en 1933 obtuvo una beca de
estudios que le permitió trasladarse a Alemania, donde entró en contacto con la
filosofía de Husserl y de Heidegger. En 1938 publicó La náusea, novela que
pretendía divulgar los principios del existencialismo y que le proporcionó
cierta celebridad, al tiempo que se convertía en símbolo de aquel movimiento
filosófico. Movilizado en 1939, fue hecho prisionero, aunque consiguió evadirse
en 1941 y regresar a París, donde trabajó en el liceo Condorcet y colaboró con
A. Camus en Combat, el periódico de la Resistencia.
En 1943 publicó El Ser y la
Nada, su obra filosófica más conocida, versión personal de la filosofía
existencialista de Heidegger. El ser humano existe como cosa (en sí), pero
también como conciencia (para sí), que sabe de la existencia de las cosas sin
ser ella misma un en sí como esas cosas, sino su negación (la Nada).
Por esa época, Sartre inició una
fluctuante relación con el comunismo, hecha de acercamientos (uno de los cuales
provocó su ruptura con Camus en 1956) y alejamientos motivados por su denuncia
del estalinismo o su protesta por la intervención soviética en Hungría. En su
última obra filosófica, Crítica de la razón dialéctica (1960), se
propuso una reconciliación del materialismo dialéctico con el existencialismo,
al cual pasó a considerar como una ideología parásita del marxismo, y trató de
establecer un fundamento de la dialéctica marxista mostrando que la actividad
racional humana, la praxis, es necesariamente dialéctica.
Contexto en el cual vivió
El periodo de
entre-guerras. La visión del existencialismo.
El existencialismo es una
corriente filosófica de finales del XIX y principios del XX, cuyas influencias
van más allá de la Segunda Guerra Mundial. Esta época de crisis ya había sido
anunciada por Nietzsche: la muerte de dios y el nihilismo asociado a ella.
El fascismo, las dos guerras
mundiales y la posterior consolidación de los bloques capitalista y comunista
durante la Guerra Fría concluyeron en un proceso de despersonalización según el
cual el individuo pierde su identidad diluido en una masa social fácilmente
manipulable:
En las democracias capitalistas
se deshumaniza el trabajo y se transforma al ciudadano en consumidor.
En el totalitarismo comunista
soviético se ahoga la individualidad del hombre sin alcanzarse nunca la soñada
sociedad sin clases.
Principales aportes a la filosofía
La obra filosófica de Sartre se puede dividir en tres períodos. El
primero, marcado por la influencia de la fenomenología de Husserl. El segundo,
marcado por la adopción de una postura atea y la asimilación de los
presupuestos del existencialismo, siguiendo en este último aspecto las
reflexiones de Heidegger respecto a la ontología de la filosofía de la
existencia. Y el tercero, marcado por el intento de sintetizar el
existencialismo con una visión crítica y alejada de las ortodoxias dominantes
del marxismo. Por lo demás, hay que tener en cuenta de forma general la
actividad literaria de Sartre, continuada a lo largo de toda su vida, así como
la actividad periodística y su constante preocupación por las cuestiones
sociales y políticas, que hicieron de él un modelo de referencia para los
intelectuales comprometidos con la lucha contra la injusticia y las
contradicciones sociales de su tiempo.
Pensamiento principal del
filósofo
Existencialismo
es un Humanismo” expresa su propósito de establecer el reino de los valores
humanos aparte del reino material, de igual manera señala la necesidad de una
verdad absoluta como fundamento de toda verdad. El tema básico del
humanismo existencia lista es la precedencia de la existencia sobre
la esencia, rechazando la existencia de Dios y de la naturaleza humana.
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