La Filosofía Medieval

•     Santo Tomás Aquino
•        San Agustín

La historia de la filosofía medieval occidental se divide generalmente en dos períodos, la filosofía medieval temprana, que comenzó con San Agustín, a mediados del siglo 4 y duró hasta la recuperación en Occidente, en el siglo 13, de una gran mayoría de las obras de Aristóteles y su posterior traducción a latino del árabe y griego, y de alta filosofía medieval, que se produjo como resultado de la recuperación de Aristóteles.

Este período, que duró apenas siglo y medio en comparación con los nueve siglos de la primera época, llegó a su fin en la época de Guillermo de Ockham en la mitad del siglo 14. La filosofía medieval occidental se ocupó principalmente de la aplicación de la fe cristiana con la razón filosófica, es decir, "bautizar" razón.

La filosofía medieval temprana fue influenciada por los gustos del estoicismo, el neoplatonismo, pero, sobre todo, la filosofía de Platón. La figura prominente de este período fue San Agustín quien adoptó el pensamiento de Platón y lo cristianizó en el siglo 4 y cuya influencia medieval dominó la filosofía tal vez hasta el final de la era, pero se comprobó con la llegada de los textos de Aristóteles. 

Durante los últimos años del período medieval temprano y a lo largo de los años de la alta Edad Media, había un gran énfasis en la naturaleza de Dios y la aplicación de la lógica y pensamiento de Aristóteles en todas las áreas de la vida. Se hicieron intentos para reconciliar estas tres cosas por medio de la escolástica. Un continuo interés en este tiempo era para probar la existencia de Dios, a través de la sola lógica, si fuese posible. El objetivo de este ejercicio no era tanto para justificar la creencia en Dios, ya que a la vista de la cristiandad medieval, esto era evidente por sí mismo, sino para hacer que la filosofía clásica, con sus orígenes paganos extra-bíblicos, fuera respetable en el contexto cristiano.

Un esfuerzo monumental para superar la mera argumentación lógica en el comienzo de la alta edad media fue seguir la demostración de Aristóteles, partiendo de los efectos y el razonamiento hasta sus causas. Esto tomó la forma del argumento cosmológico, convencionalmente atribuido a Santo Tomás de Aquino.

El argumento es que más o menos todo lo que existe tiene una causa. Pero ya que no puede haber una cadena infinita de causas en el pasado, tiene que haber habido una "primera causa" sin causa. Esto es Dios. Aquino también adaptó este argumento para probar la bondad de Dios. Todo tiene algo de bondad, y la causa de cada cosa es mejor que lo que lo causó. Por lo tanto, la primera causa es lo mejor. Argumentos similares se utilizaron para probar el poder y la unicidad de Dios.

Otro argumento importante para la prueba de la existencia de Dios era el argumento ontológico, adelantada por San Anselmo. Básicamente, se dice que Dios es aquello lo cual nada puede ser superado en el pensar. Simplemente no hay nada que exista en la mente que pueda decirse que es algo mayor que lo que goza de existencia en la realidad. De ahí la cosa más grande que la mente puede concebir que deba existir en la realidad. Por lo tanto, Dios existe. Este argumento ha sido utilizado en diferentes formas por los filósofos desde Descartes hacia adelante.

Además de Santo Tomás de Aquino, San Agustín y San Anselmo, otros nombres importantes del período medieval incluyen Beato Juan Duns Escoto, San Buenaventura, Anicio Manlio Severino Boecio, y Pedro Abelardo.

La definición de la palabra "filosofía" ha cambiado a lo largo de los siglos. En tiempos medievales, ninguna investigación fuera de los campos de la teología o la medicina se llamaba "filosofía”.